尝闻尊祖继以敬宗，敬宗兼及收族，此固古今之大义也。
我成氏祖谱之修，由来旧矣。

自始祖学宗公迁居惠邑成官庄，积德累仁，耕读为业。
数世之后，缉缉绳绳，人丁繁衍，户口众盛矣。
遂立家乘，定为起线之例，一修再修，至详且尽，世世遵守，无有敢踰之者。
或养或义必赘于旁，传之万世，绝无异支承祧之事。
为昭为穆，并列其次。
原其一本，莫非同气连支之人。
此诚春秋之羽翼，纲目之良辅，而后世子孙之大幸也。
至六世始祖讳兴，徙济滨，立成庄。
忠厚处事，节俭持家，济人之急，扶人之危，乐善不至或倦，教子要有义方，其卓卓大节，真有不愧先人风者。
嗣后本支百世，绵延无替，其间业儒者秀，业农者醇，无非祖宗之阴德之所致也。
至十七世孙文光，仍遵老谱旧例，聚族人而修之。
越数年，而受益公复修之。
又越十数年，而儒林公又修之。

家法相延，守典型者无非祖考之贻留；天潢日笃，隶宗盟者悉属前人之苗裔。
士食旧德，农服先畴。
谋深燕翼，既垂裕于后昆；难急鸰原，更克绍乎前烈。
语云：根深者末茂，源远者流长。
则我成氏家乘，信可谓用意深，存心厚矣。
但世远年湮，人事递迁，丁愈多，族愈大。
瓜绵其瓞，椒盈夫升，行苇咏其苞体，茑萝附乎柏松。
螽斯羽，麟兮角，诜诜振振数千人；鹥在泾，凤鸣冈，雍雍喈喈数十世。
常棣华哗，葛藟庇本，岂非大卞之率循者多，祖德之昭垂者远哉？然不有人焉继其后，则物换星移，支分泒别，向之未及登谱者，今皆成童，何以法德宗而扬世德之芳，对子孙而贻后嗣之泽哉。
幸有延平先生者，存继志述事之思，兴木本水源之念，议修祖谱，追配先人。
余曰：祖谱之修，已经数次，不若修支谱之捷便也。
上自兴祖，推及无穷，其间某与某为一支，某与某为一脉，出嗣承嗣，必志其详，义子义孙悉赘于下。
至于入太学，列黉宫，徒外方养他姓者，无不注其名定，详其里居，是承先启后，未尝不与老谱同例，奚必执数典不忘之义，而必拘拘于旧日之规模哉？延平先生忻然曰：此亦吾之素志也。
遂邀族人缮写者，有翔林、殿三，引线者有象乾、象谦，奔走执事有者，有丹林、元三等，同力合作，不日告成。
谱成，嘱余序之。
噫！
余才学浅陋，识见无几，岂敢当此重任，但系族叔尊命，聊赘数言，以志其事云尔，敢言序乎。

时 光绪捌年岁次壬午新正中浣谷旦

十八世孙增广生员晓林谨撰

十九世孙贯三薰沐敬书

成氏重修支谱序

自古大夫有世家，公卿有列传，历代帝王皆有统系图表，而士庶人之祖谱，其义一也。
盖以木本水源，人深追远之思，而世经人纬，即循继绪之伦。
人之生也，愈生而愈繁，生死频仍，经数世刖，坟兆遍野，苟无谱系可稽，则村边野外，荒塳累累，后之仁人孝子，触目伤心，并不知何者为某氏之支，何者为某人之脉，追循无自，徒兴嗟叹而已。

我成氏自大明成化年间，由枣强徙居惠邑之东南，号其村曰成官庄，积德累仁，世世无替。
至六世兴公，又迁于滨县河南之成庄而居焉。
子孙绳绳，累世滋大，而族之谱系，每十数年即修叙之。
余今六旬，经修者己三次矣。
民国十一年春，十八世孙中林、二十世孙凤岗等使余叙修，工未完竣，家遭不幸，遂即刺诸高阁，至今一十九年，岌岌乎失传述焉。
适值去岁丰稔，而二十世孙凤仁、凤华等，恐时经久远，祖宗沿没，若一失叙，则后世无迹可考焉，故于初七日商议族众，命余重修支谱。
缮写者有二十世孙凤楼，引绝画线者有二十一孙锡龄。
昼夜辛勤，不数日即使谱系清明。
叙后接前，祖孙之次序不爽；画界引绳，昭穆之位列显然。
今既厥功告成，守藏勿替，虽经年湮代远，文献间或难徵，而因流溯源，本支灿然有序。
既彝伦之有叙，岂数典而忘祖。
惟冀简牒昭昭，偕史编以并著；云仍继继，联瓜瓞而常绵焉。
至若祖宗之功德，谱法之例义，前人述之详矣，故不复及云。
是为序。

十九世孙文庠生杰三薰沐敬撰。

二十世孙县立乙种农校毕业凤楼

十九世孙槐三 薰沐敬书。

仝事人 十八世江林

二十世孙凤元

中华民国三十年岁次辛己正月中浣谷旦。