新洞煤矿的生产设计能力为60万吨/年，三年达产。
而如今，旧巷重叠交叉，急倾斜角度过大，掩护钢梁无法支架，生产工具设备既旧且杂，等等不利的客观实际，使原来的美好蓝图化为泡影。
1974年7月，全矿正式投产。
尽管最后采用“天井掘进送道“，“立槽仓贮采煤“等不得已的原始落后采掘方法，全矿职工主观上力争多出煤，出好煤，但仍然是力没少费，果没多成。
生产条件危险、恶劣，原煤工效繁复、低下，成为各级管理部门的一道难题。
后来，来了一位据说是煤炭部的副部长，带人在山沟里转转，看看。
听着各级领导的依次汇报，望着最高日产300吨的煤堆，不住地点点头，又摇摇头。
胡友队长还好意的向副部长引荐我，抬举我，说这是我们的年轻快速队长。
副部长满脸微笑，只是呵呵，呃呃，好好，嗯嗯。

“批林批孔批周公”还没冷却，又一波“思想运动”在全国逐浪展开。
“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，“防止卫星上天，红旗落地“，“不能低头拉车不抬头看路”等等政治口号自上而下响彻云霄。
传到了新洞煤矿，矿就“结合实际“，变成了“出煤也要讲政治”，“不许以生产压革命”等等。
为了批倒“唯生产力论”，全国又展开了“学哲学”的群众热潮，说是让哲学从哲学家的书本里、课堂上、象牙塔尖里“解放出来”，变成人民群众的“强大思想武器”。
“评法批儒”是这场运动的核心，说历史上的“法家“都是推动社会进步的，而“儒家“则是保守的落后的。
我们不但学习了《反杜林论》、《政治经济学批判》、《路德维希-费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等外国（译文）“经典”著作，还学习了我国两千多年前庐江太守桓宽的名著《盐铁论》，看看公元前81年西汉“昭帝“时期是怎么对待保守与进步、革命与反动、生产与管理的。
说实话，以御史大夫桑弘羊、丞相田千秋为代表的朝廷命官（现在说他们是“法家“），与从民间举荐上来的60名“贤良、文学”（现在说他们是“儒家“）们，就百姓民生问题、盐铁官营问题、酒类专卖问题、国家统一税负问题、商品统一定价问题等等涉关是搞“计划经济”还是搞“市场经济”的大辩论，真的让我很吃惊，才知道，如何对待经济发展，如何对待民生、民权、民主，自古以来就争执不休。
法家之言对耶？我点点头，又摇摇头；儒家争辩确否？我摇摇头，又点点头。
哲学，是万学之学，通俗来讲就是“明白学”，可现在，我怎么越学越糊涂了呢？

（插图感谢“印象本溪”）