顺着水泥路一直骑到茨河边的渡口，有的稻田还没收割。
找母渡口一个高大帅气的老哥热情地告诉我，找母桥以前就在河里有芦苇的地方。这个渡口有人过就行船，汽车10元，行人和摩托电瓶车5元。
找母桥的桥墩都是用这些石碾铸成。
本来看完这个渡口，就准备往万福镇寻好吃的了，但是无意间和渡口剥花生的大姐聊天，我问河对岸好像也有个小庙，大姐说那是缠脚寺，嗯！
缠脚寺不是在南边，我刚去过。大姐说河对岸那个才是老缠脚寺，河南这个是怀远县后修的。
我对徐大哥说，你载我们过去看看，该多少钱就多少钱，徐大哥说就20块钱拉你们过去看看。
我们四人加上徐大哥驾船，在柴油机轰鸣的马达声中向对岸驶去。对岸就是蒙城界地了，这里以茨河为界，两地过去靠找母桥交通往来。
徐大哥驾船只要顺着河里的绳子走就可以，绳子起导引方向的作用，我开始以为是拽着绳子过河的呢。
我一边跟徐老哥聊天，一边拍着河上的风景。
这里的河面不太宽，水很清澈，不时有鱼翻花跳跃。三分钟左右我们就到了河的北岸，这个寺庙看起来更小。
上了岸，我们走进小院，院里有个水泥小亭，果然见寺门上也写着“缠脚寺”，庙里没人，除了佛光普照四个大字比较醒目，其余佛龛挂像，简陋之极。
两个地方都建缠脚寺，这个可能老些，为了当地的名气，大家都会把这些作为乡村文化重新包装。
这边的传说就是这样：相传后金太宗年间，在芡河南岸住着一个婚后才三天就相继失去公婆和丈夫的黄氏寡妇，靠父辈丢下的小木船摆渡为生。八个多月后，黄氏在一天半夜时分生了个男孩，从此娘儿俩相依为命，历尽艰难。儿子八岁时，黄氏靠摆渡挣得的几个钱，把儿子送去读书。儿子学习用功，聪明过人。十八年后的一个秋天，黄氏在儿子赴京迎考前给他成了婚。婆媳在家度日，天长日久，媳妇见婆婆年老无用，丈夫又不在家，便百般虐待。一个深秋的夜晚，河面上狂风大作，媳妇逼着婆婆去河里看守小船，等婆婆睡着时，她偷偷地把桨橹拿走，待婆婆醒来时，见锚已被媳妇拔掉，小船随风向对岸荡去……这日早晨，赴考中举的儿子坐着“八抬大轿”从城里回来了，他向媳妇问起母亲，媳妇支支吾吾他说，“母亲前几天外出，至今未回，去向不明……”孝心的儿子家门未进，便四处奔找，当他找到芡河边时，远远地见母亲刚洗好脚，坐在对岸的一块石头上正用脚布带裹着小脚。他便过河到对岸把母亲接回家中。为纪念找到母亲的地方，让芡河两岸百姓来往方便，他就让手下的人在河上建一座宽约三米，长约一百米的石拱桥，人们便把它命名为“找母桥”，在桥的北头即黄氏坐着裹脚的地方盖座小庙，起名“缠脚寺”。
茨河，古称细水。发源于河南省太康县与淮阳县交界处，在河南省称黑河。以下称茨河，故又统称黑茨河。黑茨河上游分两支，北支为李贯河，南支为黑河。以李贯河为主源，源出河南太康县王公府附近，流经太康、淮阳、鹿邑、郸城、界首、太和及阜阳诸县(市)境。河道全长185公里，其中河南省境100公里，安徽省境85公里。流域面积2994平方公里，其中河南境1738平方公里，安徽境1256平方公里。
黑茨河在安徽境内，自省界张胖店起，东南向流，经清浅集、李兴集、张册店、倪邱集，然后通过原墙闸，基本南流，经关集右纳谷河，至茨河铺注入茨淮新河。
不管南岸北岸的缠脚寺，都是叙述传统的孝心和忠义，寺庙的大小新旧，在我看来有这些传说在人们心中就足够了。也许只有这些岸边残破的石碾才能知道历史真实的承载！
中午我们一行驾车回到万福镇，以前听张哥说万福镇有家计好饭店菜不错，我们边问边找，在街东头找到。
就是当地的土菜，尤其是茨河的河鲜，张哥特意说一定要尝尝他们家的千张，的确和我们平日里吃的不一样。另外还建议你们要去吃一定要点馍馍，就鱼吃，实在味美的很，以至于忘了拍鱼。李哥点的菜，最后还非给账结了，谢谢李哥！
午饭后，尹老师下午要训练，和李哥他们先回蚌了，我一人下午再溜达溜达。先找到万福镇的民俗文化馆，可惜中午不开门，只能院子里看看。
看完这些民间石雕，我驱车经淮南潘集，去寻找耿集乡魏家洼村的平阿山。因为在一篇网上的文章，简单介绍了怀远境内曾经的古城，我主要是遛车，想去看看平阿山石啥样的。
路上遇见一座老桥，应该是上个世纪文革时期修建的，现在是危桥。
导航把我带到平阿山，古城在哪，网上资料不全，只能随便看看。
平阿故城址
位于县城西南30公里耿集乡魏家洼村平阿山南麓，东、北、西三面环山，一面临水，地势险要。《大清一统志》记载：汉成帝河平三年（公元前26年）封王谭为平阿侯，属沛郡，后汉建武十三年（公元37年）更封耿阜为平阿侯。后改县，属九江郡。晋属淮南郡，东晋后废。故城址东西长500米，南北宽200米。城北部遗物较多，瓦砾堆积层颇厚，大板瓦、筒瓦残片到处可见。曾出土陶罐、陶瓷等器物，并发现古井多口。
古城可能就在我航拍的田地中，农耕文明还在这里生生不息，但浑浊的空气，以及周围的矿山、工厂的污染侵蚀，已经不可阻挡地冲击着这块古老的土地。从今天万福镇的皇帝、英雄的传说，到眼前的平阿山的古城旧址，我们都在目睹传统文化土壤的日渐消失。我记录这些，就是想让看到此篇的家乡人，还能记得和知晓我们周边曾经古老的侠骨正义，从文化理解这个层面真正去关注和保护那些即将消失的民间文化。
